Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου
«μηδεὶς ὑμᾶς καταβραβευέτω θέλων ἐν ταπεινοφροσύνῃ καὶ θρησκείᾳ τῶν ἀγγέλων, ἃ μὴ ἑώρακεν ἐμβατεύων, εἰκῆ φυσιούμενος ὑπὸ τοῦ νοὸς τῆς σαρκὸς αὐτοῦ» (Κολοσσαεῖς 2:18).
Ἡ θεολογία τῆς Θεοσοφίας εἶναι οὐσιαστικὰ μία ἀντεστραμμένη (νεογνωστικὴ) ἀγγελολογία ποὺ συνδυάζεται μὲ μία (ἄς μοῦ ἐπιτραπεῖ ὁ ὅρος) ἀνωτερομυστολογία. Οἱ (Ἐκπεσόντες) Ἄγγελοι καὶ οἱ Ἀνώτεροι Μύστες-Ἀναληφθέντες Διδάσκαλοι τῶν Θεοσοφιστῶν ἐποπτεύουν ἀπὸ τὰ αἰθερικὰ πεδία τὴν
ἐξέλιξη τῆς ἀνθρωπότητας καὶ κατοικοεδρεύουν στὴ Σαμπάλα ποὺ εἶναι ἕνα αἰθερικὸ νησί, τὸ ὁποῖο βρίσκεται πάνω ἀπὸ τὴν ἔρημο Γκόμπι.Οἱ Θεοσοφιστὲς παρέλαβαν τὴν ἰδέα τῆς Νέας Ἱερουσαλὴμ ἀπὸ τὰ χριστιανικὰ κείμενα τῆς Πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῆς Παύλου καὶ τῆς Ἀποκάλυψης καὶ στὴ συνέχεια τὴν ἔνδυσαν μὲ βουδιστικὰ ἐνδύματα κοπῆς Θιβὲτ ὀνομάζοντάς την Σαμπάλα καὶ Μεγάλη Λευκὴ Ἀδελφότητα. Τοὺς ἀγγέλους τῆς Νέας Ἱερουσαλὴμ τοὺς μετέτρεψαν σὲ πνεύματα ποὺ δῆθεν κατέβηκαν ἀπὸ τὴν Ἀφροδίτη στὴ Γῆ. Καὶ τοὺς ἁγίους τῆς Νέας Ἱερουσαλὴμ τοὺς ἀντικατέστησαν μὲ μύστες καὶ Μαχάτμας τῆς Σαμπάλα.
Γιατί εἶναι τόσο σημαντικὴ ἡ Νέα Ἱερουσαλὴμ ὡς Σαμπάλα στὴν θεολογία τῆς Θεοσοφίας;
Μὰ γιατί οἱ Θεοσοφιστὲς ἰσχυρίζονταν πὼς ἐπικοινωνοῦσαν μὲ τὴν Σαμπάλα καὶ ἔπαιρναν ὁδηγίες ἀπὸ τὴν Μεγάλη Λευκὴ Ἀδελφότητα ποὺ κατοικεῖ ἐκεῖ! Οἱ μεγάλοι διδάσκαλοι Μορύα καὶ Κοὺτ Χούμι, οἱ ὁποῖοι ὑποτίθεται ὅτι καθοδηγοῦσαν τὴν Μπλαβάτσκυ μὲ πνευματικὰ μηνύματα, ἐνίοτε καὶ μὲ χειροπιαστὲς ἐπιστολὲς ποὺ ἡ ἴδια ἐπιδείκνυε, ἦταν ὑψηλόβαθμοι μύστες τῆς Σαμπάλα!
Ἡ θεοσοφικὴ ἀφήγηση ὑποστηρίζει πὼς ὁ πλανήτης Ἀφροδίτη, ποὺ Θεοσοφιστὲς καὶ Νεοεποχίτες ἀποκαλοῦν καὶ «Πλανήτη τῆς Ἀγάπης», εἶναι ὁ πιὸ πνευματικὰ ἀναπτυγμένος πλανήτης τοῦ ἡλιακοῦ μας συστήματος. Τὰ ὄντα ποὺ ζοῦν στὸ αἰθερικὸ ἐπίπεδό του εἶναι ἑκατοντάδες ἑκατομμύρια χρόνια μπροστὰ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους στὴν πνευματική τους ἐξέλιξη. Τὸ κυβερνητικὸ συμβούλιο τῆς Ἀφροδίτης ποὺ ἀποτελεῖται ἀπὸ τοὺς 7 ἁγίους Κουμάρας, ἔστειλε ἕνα ἀπὸ αὐτούς, τὸν Σανὰτ Κουμάρα, ἐδῶ στὴ Γῆ, γιὰ νὰ μᾶς καθοδηγήσει. Σημειῶστε ὅτι αὐτοὶ οἱ Κουμάρας ταυτίζονται ἀπὸ τοὺς Θεοσοφιστὲς μὲ τοὺς 7 Ἀρχάγγελους καὶ συνεχίζουμε.
Σύμφωνα μὲ τὸν Τσὰρλς Λεντμπίτερ, συγγραφέα πολλῶν θεοσοφικῶν βιβλίων, ὁ Σανὰτ Κουμάρα κατῆλθε στὴ Γῆ μὲ ἕνα γιγάντιο πύρινο ἅρμα ἀπὸ τὴν Ἀφροδίτη πρὶν ἀπὸ 6,5 ἑκατομμύρια χρόνια. Ἡ Ἀλίκη Μπέιλυ διαφωνεῖ καὶ λέει πὼς ὄχι αὐτὸ ἔγινε πρὶν 18,5 ἑκατομμύρια χρόνια, ἐνῶ ὁ Α.Ε. Πάουελ ἀναφέρει 16,5 ἑκατομμύρια χρόνια καὶ ἡ Ἐλίζαμπεθ Κλὲρ Πρόφετ κάνει λόγο γιὰ τουλάχιστον 2,5 ἑκατομμύρια χρόνια πρίν.
Οἱ διαφωνίες τῶν Θεοσοφιστῶν δὲν περιορίζονται μόνο στὸ πόσα ἑκατομμύρια χρόνια πρὶν ἔγινε ἡ κάθοδος τοῦ Σανὰτ Κουμάρα, λὲς καὶ διαφωνοῦν στὸ μοίρασμα στραγαλιῶν, ἀλλὰ καὶ στὸ πόσοι ἐξελιγμένοι Ἀφροδιτιανοὶ τὸν συνόδευσαν. Γιὰ τὸν Λεντμπίτερ καὶ τὴν Ἀννὶ Μπεζὰντ ἦταν 30 «Ἄρχοντες τῆς Φλόγας» ποὺ ἦλθαν μαζί του, ἡ Ἀλίκη Μπέιλυ ἀναφέρει 105, ἐνῶ ἡ Ἐλίζαμπεθ Κλὲρ ὑποστηρίζει πὼς αὐτοὶ οἱ Ἄρχοντες τῆς Φλόγας ἔφεραν μαζί τους καὶ τοὺς 144.000 ποὺ ἀναφέρει ἡ Ἀποκάλυψη!
Ὁ Γκάι Μπάλαρντ, ποὺ ἵδρυσε τὴν νεοθεοσοφικὴ κίνηση «Ἐγὼ Εἰμί», ἰσχυρίστηκε μάλιστα πὼς ἀνάμεσα στοὺς Ἄρχοντες τῆς Φλόγας συγκαταλέγονταν ὁ Γκαουτάμα Βούδας καὶ ὁ Παγκόσμιος Διδάσκαλος ποὺ ἐναλλακτικὰ τὸν ἀποκαλοῦν Μαϊτρέγια ἤ Χριστό!
Ὁ Σανὰτ Κουμάρα μαζὶ μὲ τοὺς Κύριους τῆς Φλόγας, ὅταν ἔφτασαν στὴ Γῆ δημιούργησαν τὴν Σαμπάλα στὸ αἰθερικὸ πεδίο τῆς ἐρήμου Γκόμπι σὰν τὸ ἀρχηγεῖο τους. Ἀπὸ ἐκεῖ κατεύθυναν τὴν ἐξέλιξη τῆς ἀνθρωπότητας καὶ βασικό τους μέλημα ἦταν νὰ μεταδώσουν στοὺς ἀνθρώπους τὸν σπινθήρα τῆς νόησης ἐξυψώνοντάς τους ἀπὸ τὸ ζωικὸ ἐπίπεδο ποὺ βρισκόντουσαν. Αὐτὴ ἡ μετάδοση τοῦ σπινθήρα τῆς νόησης σύμφωνα μὲ τοὺς Θεοσοφιστὲς ἔγινε μέσῳ τοῦ μήλου, τοῦ ἀπαγορευμένου καρποῦ τῆς Γένεσης καὶ ὁ Ὄφις ἦταν μία συμβολικὴ ὀνομασία γιὰ τὸν Σανὰτ Κουμάρα καὶ τοὺς Ἄρχοντες τῆς Φλόγας. Ἰσχυρίζεται λοιπὸν ἡ Θεοσοφία πὼς τὸ μήνυμα τοῦ Ὄφεως πρὸς τοὺς Πρωτόπλαστους, ὅτι δὲν θὰ πεθάνουν ἂν φᾶνε τὸν ἀπαγορευμένο καρπό, ἀλλὰ θὰ ἀνοίξουν οἱ ὀφθαλμοί τους καὶ θὰ γίνουν θεοί, δὲν ἔγινε μὲ δόλο, ὥστε νὰ τοὺς ὁδηγήσει στὴν πτώση, ἀλλὰ ἦταν εὐεργεσία καθὼς ἡ ἀνάπτυξη τῆς νόησης ποὺ διέκρινε τὸ καλὸ καὶ τὸ κακὸ θὰ τοὺς ὁδηγοῦσε στὸ μονοπάτι τῆς πνευματικῆς ἐξέλιξης.
Βλέπετε λοιπὸν πῶς ἡ θεολογία τῆς Θεοσοφίας, ποὺ ὑπῆρξε ὁ προπομπὸς τῆς σταδιακὰ διαμορφούμενης παγκοσμιοποιητικῆς θρησκείας, εἶναι στὸν πυρήνα της νεογνωστική; Ἡ Μπλαβάτσκυ μάλιστα θεωροῦσε τοὺς Γνωστικοὺς σὰν τοὺς πραγματικοὺς Χριστιανοὺς . «Οἱ ἀληθινοὶ Χριστιανοὶ πέθαναν μαζὶ μὲ τοὺς τελευταίους Γνωστικούς, καὶ οἱ Χριστιανοὶ τῆς ἐποχῆς μας δὲν εἶναι παρὰ οἱ σφετεριστὲς ἑνὸς ὀνόματος ποὺ δὲν καταλαβαίνουν πλέον». (Σημειώσεις γιὰ τὸν «Ἐσωτερισμὸ τοῦ Χριστιανικοῦ Δόγματος» τοῦ Ἀββᾶ Ρόκα).
Καὶ ποιὸ εἶναι τὸ ὄνομα, ἡ μᾶλλον ὁ τίτλος, ποὺ ἀποδίδουν οἱ Θεοσοφιστὲς στὸν Σανὰτ Κουμάρα; Τὸν ἀποκαλοῦν «Κύριο τοῦ Κόσμου». Μὰ ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ἔτσι ἀποκαλεῖ στὰ Εὐαγγέλια τὸν Σατανᾶ θὰ ἀντικρούσετε καὶ θὰ ἔχετε δίκιο. Μήπως ὅμως τὸ ἴδιο τὸ Σανὰτ δὲν θυμίζει τὸν Σατανᾶ; Μήπως ἡ κάθοδός του ἀπὸ τὴν Ἀφροδίτη σὲ πύρινο ἅρμα δὲν θυμίζει τὴν πτώση τοῦ Ἑωσφόρου ἀπὸ τὸν οὐρανὸ στὴν γῆ; Καὶ μήπως ἡ ἴδια ἡ Ἀφροδίτη δὲν ἀποκαλοῦνταν καὶ Ἑωσφόρος ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες καὶ τοὺς Ρωμαίους;
Στὴν Μυστικὴ Διδασκαλία, τὴν ἱερὰ βίβλο τῆς Θεοσοφίας, ἡ Μπλαβάτσκυ δὲν ἀποκρύπτει ὅτι ὁ Ἑωσφόρος εἶναι τὸ ὄνομα ποὺ ἀντιπροσωπεύει συλλογικὰ τοὺς Ἄρχοντες τῆς Φλόγας, οἱ ὁποῖοι στὸν ρόλο τοῦ Ὄφεως μετέδωσαν τὴν ἐγωικὴ συνείδηση καὶ τὴν νόηση στοὺς ἀνθρώπους. Τονίζει μάλιστα πὼς εἶναι τεράστια ἀδικία νὰ θεωρεῖται τὸ ὄνομα Ἑωσφόρος σὰν ταυτόσημο τοῦ Σατανᾶ καὶ σὰν προσωποποίηση τοῦ κακοῦ, ἐνῶ εἶναι ὁ εὐεργέτης τῆς ἀνθρωπότητας. Βλέπουμε ἐδῶ λοιπὸν ποῦ καταλήγει ὁ νεογνωστικισμός, ὄχι ἁπλὰ στὴν ὑπεράσπιση ἀλλὰ καὶ στὴν ἐξύψωση τοῦ Ἑωσφόρου καὶ τῶν Πεπτωκότων Ἀγγέλων.
Ἂς δοῦμε ὅμως καὶ μερικὲς σουρεαλιστικὲς πινελιές, μὲ τὶς ὁποῖες οἱ Θεοσοφιστὲς διακοσμοῦσαν τὴν θρησκεία τους ἐπιδεικνύοντας πὼς οἱ ἴδιοι εἶναι σὲ ζωντανὴ ἐπικοινωνία μὲ τὴν ὑποτιθέμενη Πνευματικὴ Ἱεραρχία τοῦ πλανήτη μας. Ὑποστήριζαν ὅτι ὁ Σανὰτ Κουμάρα, ὡς ἐπικεφαλῆς τῆς Παγκόσμιας Λευκῆς Ἀδελφότητας τῆς Σαμπάλα, συμμετέχει κάθε χρόνο σὲ μία περίτεχνη τελετουργία ποὺ γίνεται τὴν ἡμέρα τοῦ Βεσὰκ τῶν Βουδιστῶν (Πανσέληνο τοῦ Μαΐου) μὲ ἐπικεφαλῆς τὸν Βούδα, καὶ στὴν ὁποία συμμετέχει ἐπίσης ὁ Μαϊτρέγια, ποὺ οἱ Θεοσοφιστὲς ταυτίζουν μὲ τὸν Χριστό! Στὴν διάρκεια τῆς τελετῆς, ποὺ ὑποτίθεται ὅτι γίνεται σὲ μία χαράδρα τοῦ νότιου Θιβέτ, ἡ κοσμικὴ ἐνέργεια ἑστιάζεται ἀπὸ τὸν «Ἡλιακὸ Λόγο» στὴ Γῆ, προκειμένου νὰ διατηρηθεῖ ἡ κοσμικὴ ἐνέργεια τοῦ πλανήτη μας σὲ ἰσορροπία. Στὸ βιβλίο μάλιστα τοῦ Τσὰρλς Λεντμπίτερ «Οἱ Διδάσκαλοι καὶ τὸ Μονοπάτι» ὑπάρχει μία ἀπεικόνιση τῆς τελετουργίας καί, ὅπως ἀναφέρει ὁ συγγραφέας, μπορεῖ νὰ τὴν παρακολουθήσει κάποιος εἴτε μὲ τὸ αἰθερικό του σῶμα εἴτε μὲ τὸ φυσικό του σῶμα ἂν διαθέτει αἰθερικὴ ὅραση. Ὁ Λεντμπίτερ καυχιόταν πὼς διέθετε αἰθερικὴ ὅραση.
Ὁ Λεντμπίτερ ἐπίσης μὲ τὴν Ἀννὶ Μπεζὰντ (ἡ ὁποία διαδέχθηκε τὸν Ὄλκοτ στὴν προεδρία τῆς Θεοσοφικῆς Ἑταιρείας) ἰσχυρίζονταν πὼς εἶχαν καταφέρει νὰ ἀποκτήσουν πρόσβαση στὰ αἰθερικὰ Ἀκασικὰ Ἀρχεῖα, τὰ ὁποῖα κατέγραφαν τὴν γήινη ἱστορία καὶ ἐκεῖ μπόρεσαν νὰ μάθουν γιὰ τὶς παλαιότερες γήινες ἐνσαρκώσεις τῶν μεγάλων διδασκάλων τῆς Σαμπάλα (ἡ μετενσάρκωση εἶναι βασικὸ δόγμα τῆς θεοσοφικῆς θεολογίας). Σύμφωνα μὲ τὰ αἰθερικὰ αὐτὰ ἀρχεῖα ὁ διδάσκαλος Μορύα, ὁ ὁποῖος καθοδήγησε τὴν Μπλαβάτσκυ στὴν δημιουργία τῆς Θεοσοφικῆς Ἑταιρείας, ὑπῆρξε σὲ προηγούμενες ἐνσάρκωσεις του ἕνας αὐτοκράτορας τῆς Ἀτλαντίδας, ὁ βασιλιὰς Ἀρθοῦρος, ὁ Ἄγγλος Ἀρχιεπίσκοπος Τόμας Μπέκετ καὶ ὁ Ἄκμπαρ ὁ Μεγάλος (αὐτοκράτορας τῶν Μογγόλων).
Ὁ διδάσκαλος Κοὺτ Χούμι ποὺ ἐπίσης συμβούλευσε τὴν Μπλαβάτσκυ γιὰ τὴν δημιουργία τῆς Θεοσοφικῆς Ἑταιρείας ἦταν σὲ προηγούμενες ἐνσαρκώσεις ὁ Πυθαγόρας, ὁ Φαραὼ Τούθμωσις ὁ Τρίτος, ὁ Φραγκίσκος τῆς Ἀσσίζης (ὀνομαστὸς “ἅγιος” τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς ἐκκλησίας) καὶ ἕνας ἐκ τῶν Μάγων τῆς Περσίας. Τὰ σχόλια δικά σας.
Από το aktines
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου