Πώς ο Πλάτωνας απορρίπτει την ύπαρξη άλλων κόσμων σαν τον δικό μας

Ο κόσμος μας ειναι ο μοναδικός η είναι ένας από τους πολλούς που έχουν δημιουργήθει; Ας δούμε τι μας λέει ο Πλάτωνας μέσα από το διάλογο Σωκράτη και Τίμαιου.

<< Τίμαιος : Ας εξετάσουμε λοιπόν για ποιο λόγο έφτιαξε ο δημιουργός τη γένεση και τον κόσμο. Ήταν αγαθός και ο αγαθός δεν έχει κανένα φθόνο μέσα του για τίποτα , γι’ αυτό θέλησε να γίνουν τα πάντα όσο το δυνατόν πιο όμοια με τον ίδιο.
Όποιος λοιπόν δέχεται αυτή ως σπουδαιότερη αρχή για τη
γένεση και τον κόσμο , ακούγοντας την από συνετούς ανθρώπους , θα έπραττε σωστά. Ο Θεός , θέλοντας να κάνει όλα τα πράγματα όσο το δυνατόν πιο καλά και χωρίς ασχήμιες , πήρε όλη την ορατή ύλη που ποτέ δεν ησύχαζε , αλλά βρισκόταν σε άτακτη και ακανόνιστη κίνηση, και την έβαλε από την αταξία σε τάξη , πιστεύοντας ότι αυτή σε κάθε περίπτωση είναι καλύτερη.
Σαν άριστος που είναι , ούτε ήταν ούτε είναι επιτρεπτό να κάνει τίποτα άλλο από το ωραιότερο. Αφού λοιπόν σκέφτηκε καλά , κατάλαβε πως οτιδήποτε ορατό από τη φύση και χωρίς λογικό δεν θα είναι ποτέ ωραιότερο από κάποιο άλλο σύνολο με νου , αλλά και πως δεν είναι δυνατόν να υπάρξει σε κάτι νους χωρίς ψυχή.

Με αυτή την σκέψη έβαλε το λογικό στη ψυχή , και βάζοντας τη ψυχή στο σώμα δημιουγούσε το σύμπαν, ώστε το έργο του να είναι από τη φύση του το καλύτερο και το ωραιότερο.
Σύμφωνα λοιπόν μ’ αυτό τον πιθανό συλλογισμό πρέπει να δεχτούμε ότι ο κόσμος αυτός δημιουργήθηκε ζωντανός,  με ψυχή και με λογικό χάρη στην πρόνοια του Θεού.
Αφού έτσι έχουν τα πράγματα, πρέπει να εξετάσουμε αυτό που ακολουθεί στη συνέχεια. Ποιον άλλον ζωντανό κόσμο πήρε ο δημιουργός για πρότυπο , όταν θέλησε να φτιάξει όμοιό του τον κόσμο. Δεν πρέπει να πιστέψουμε ότι είναι από τη φύση του μέρος  κάποιου άλλου κόσμου , γιατί , αν μοιάζει με κάτι που δεν είναι τέλειο , τότε αποκλείεται να είναι ο ίδιος καλός.

Είναι πιο σωστό να δεχτούμε ότι μοιάζει περισσότερο από οτιδήποτε άλλο μ’ εκείνο τον ζωντανό κόσμο του οποίου αποτελούν μέρος όλα τα άλλα πλάσματα και ως άτομα και ως σύνολο , επειδή εκείνος περιλαμβάνει και κλείνει μέσα του όλα τα νοητά όντα , όπως ακριβώς αυτός ο κόσμος περιλαμβάνει εμάς και όλα τα άλλα ορατά πλάσματα.
Αφού λοιπόν θέλησε ο θεός να τον κάνει να μοιάζει με το καλύτερο και τελειότερο απ’ όλα τα νοητά δημιουργήματα , έφτιαξε έναν ορατό κόσμο , ο οποίος περιλαμβάνει όλα τα ζωντανά πλάσματα που από τη φύση τους είναι όμοια με αυτόν.
Έχουμε λοιπόν δίκιο όταν περιγράφουμε τον κόσμο σαν μοναδικό; Η μήπως θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι υπάρχουν πολλοί και άπειροι;

Αν έγινε σύμφωνα με το πρότυπό του , τότε πρέπει να είναι μόνο ένας , γιατί αυτό που περιλαμβάνει όλα τα νοητά ζώα δεν μπορεί να είναι δεύτερο μαζί με κάποιο άλλο. Σ’ αυτή την περίπτωση θα έπρεπε να υπάρχει άλλος ένας που να κλείνει μέσα του και τους δύο , οι οποίοι θ’ αποτελούν τμήματα του. Τότε όμως δεν θα ήταν σωστό να υποστηρίξουμε ότι αυτός ο κόσμος είναι όμοιος με εκείνους τους δύο αλλά μόνο με τον ένα που κλείνει μέσα του τους άλλους δυο.
Για να είναι επομένως ο κόσμος μόνος του όμοιος με το τέλειο πρότυπο , ο δημιουργός δεν έφτιαξε ούτε δύο ούτε άπειρους κόσμους , αλλά αυτός ο ουρανός είναι ένας και μοναδικός και τώρα και πάντα. >>
Ποιος είναι αυτός που προσπαθεί μέσω της επιστήμης να σε κάνει να πιστέψεις πόσο μικρός είσαι σε όλη τη δημιουργία;

Γιατί αυτός να θέλει να πιστέψεις το ποσό ασήμαντος είσαι;
Όλοι οι επιστήμονες στις μέρες μας παίρνουν τις γνώσεις τους διαβάζοντας μελέτες και βιβλία τα οποία δεν μπορούν να τα αμφισβητήσουν,  αλλά ούτε και να προσπαθήσουν να δουν αν όντως ισχύουν.
Επομένως όλοι αυτοί οι επιστήμονες είναι στηριγμένοι σε ένα πρωτόκολο που κάποιος τους έδωσε και έτσι πορεύονται.
Δεν είναι τυχαίο που κάθε λίγα χρόνια βγαίνει μια επιστημονική μελέτη νέα μαι μέσω της οποίας αναιρείται η παλαιότερη επιστημονική μελέτη για το ίδιο θέμα.



Είναι μια απόδειξη ότι τίποτε δεν ξέρουν και τίποτα δεν πρόκειται να μάθουν γιατί κανείς δεν έρευνα αλλά τα παίρνουν έτοιμα από αυτόν που θέλει να οδηγήσει τον άνθρωπο στην άρνηση.
Ποια είναι αυτή η άρνηση ; Η άρνηση της ύπαρξης όχι μόνο κάποιου νοητό κόσμου όπως μας αναφέρει ο Πλάτωνας αλλά θέλει να μας οδηγήσει στην άρνηση του ίδιου του Θεού.

Μην περιμένετε μόνο μασημένες τροφές. Συνήθως έρχονται από αυτούς που δεν θέλουν το καλό σας.
Γνώσεσθε την αλήθειαν , και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς.

Από το katohika