Ο συνδυασμός μιας νέας ανάλυσης αρχαίων κειμένων και αρχαιολογικών ευρημάτων από τάφους και ταφικές τελετουργίες, υποδεικνύει μια πολύ μεταγενέστερη ημερομηνία για την εμφάνιση της δυναστείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου από αυτήν που ήταν παραδοσιακά αποδεκτή.
Για περισσότερο από έναν αιώνα, τα βιβλία ιστορίας θεωρούσαν ως δεδομένο ένα θεμελιώδες γεγονός: ότι το βασίλειο της Μακεδονίας, η γενέτειρα του Φιλίππου Β’ και του γιου του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ιδρύθηκε από τη δυναστεία των Αργεαδών (ή Τημενιδών) γύρω στο
650 π.Χ. Ωστόσο, μια πρόσφατη μελέτη που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Karanos, αμφισβητεί αυτή την καθιερωμένη χρονολόγηση και προτείνει μια αισθητά μεταγενέστερη ημερομηνία: γύρω στο 575 π.Χ., δηλαδή σχεδόν 75 χρόνια αργότερα.Η έρευνα, η οποία διεξήχθη από τον ιστορικό William S. Greenwalt (Πανεπιστήμιο Santa Clara) και την αρχαιολόγο Βασιλική Σαριπανίδη (FNRS & Université libre de Bruxelles), βασίζεται σε μια διπλή γραμμή στοιχείων: μια κριτική επανανάγνωση των βασιλικών καταλόγων που παραδόθηκαν από την αρχαιότητα και, κυρίως, στην αδιάψευστη υλική μαρτυρία που παρέχουν τα νεκροταφεία.
Ο παραδοσιακός πυλώνας για τη χρονολόγηση της απαρχής της δυναστείας ήταν το Χρονικό του Ευσέβιου της Καισαρείας (4ος αιώνας μ.Χ.), το οποίο παραθέτει καταλόγους Μακεδόνων βασιλέων με τη διάρκεια των βασιλειών τους. Μετρώντας αντίστροφα από τον θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου (323 π.Χ.), αυτοί οι κατάλογοι τοποθετούσαν τον πρώτο βασιλιά, τον Κάρανο, γύρω στο 760 π.Χ. Ωστόσο, οι συγγραφείς επισημαίνουν πολλαπλά προβλήματα σε αυτή την προσέγγιση.
Το Άστρο της Βεργίνας σε έναν από τους βασιλικούς τάφους της Μακεδονίας. Φωτογραφία: Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Βέροιας / Wikimedia Commons
Πρώτον, είναι ευρέως αποδεκτό ότι οι τρεις πρώτοι μονάρχες αυτού του καταλόγου (Κάρανος, Κοίνος και Τυρίμμας) αποτελούν μεταγενέστερες μυθικές προσθήκες, οι οποίες πιθανότατα ενσωματώθηκαν για προπαγανδιστικούς σκοπούς κατά τη διάρκεια ενός εμφυλίου πολέμου το 390 π.Χ. Εάν αφαιρεθούν αυτά τα 101 έτη πλασματικών βασιλειών, η ίδρυση μετατοπίζεται στον 7ο αιώνα π.Χ., συμπίπτοντας με την παραδοσιακή χρονολόγηση. Ωστόσο, η μελέτη προχωρά ακόμη παραπέρα.
Ο Greenwalt και η Σαριπανίδη εφαρμόζουν μια απλή αλλά ισχυρή λογική: το προσδόκιμο ζωής και την πολιτική σταθερότητα. Οι κλασικοί ιστορικοί, ο Ηρόδοτος και ο Θουκυδίδης, συμφωνούν ότι υπήρξαν έξι Αργεάδες βασιλείς πριν από τον Αλέξανδρο Α’ (ο οποίος ανήλθε στον θρόνο γύρω στο 495 π.Χ.). Εάν η δυναστεία είχε ιδρυθεί το 650 π.Χ., αυτοί οι έξι βασιλείς θα έπρεπε να έχουν βασιλέψει συνολικά για 155 έτη, αποδίδοντας έναν μέσο όρο σχεδόν 26 ετών ανά βασιλεία. Αυτό το νούμερο, σύμφωνα με τους συγγραφείς, είναι «γελοία υψηλό» για τα δεδομένα της εποχής.
Για να το αποδείξουν, αναλύουν την καλύτερα τεκμηριωμένη ιστορική περίοδο από το 495 έως το 310 π.Χ. Σε αυτό το διάστημα των 185 ετών, υπήρξαν 14 έως 16 ηγεμόνες, με μέση διάρκεια βασιλείας μεταξύ 11,5 και 13,2 ετών. Είναι εξαιρετικά απίθανο, υποστηρίζουν, οι πρώτοι βασιλείς -σε μια εποχή αστάθειας και χωρίς τις ισχυρές κρατικές δομές που εμφανίστηκαν αργότερα- να κυβέρνησαν για διπλάσιο χρόνο από τους ιστορικούς διαδόχους τους. Εάν εφαρμοστεί ο υψηλότερος μέσος όρος της ιστορικής περιόδου (13 έτη) στους έξι βασιλείς πριν από τον Αλέξανδρο Α’, η ημερομηνία ίδρυσης μετατοπίζεται απευθείας στο 573 π.Χ., το οποίο οι ερευνητές στρογγυλοποιούν στο 575 π.Χ.
Είσοδος στους Βασιλικούς Τάφους της Βεργίνας. Φωτογραφία: Rufus210 / Wikimedia Commons
Μια ριζική αλλαγή στους τάφους γύρω στο 570 π.Χ.
Η πρόταση που βασίζεται στα κείμενα δεν θα ήταν τίποτα περισσότερο από μια τολμηρή υπόθεση, αν δεν υπήρχαν τα υλικά τεκμήρια που την υποστηρίζουν με εξαιρετικό τρόπο. Σε αυτό το σημείο υπεισέρχεται το έργο της Βασιλικής Σαριπανίδη, η οποία ανέλυσε συστηματικά τις ταφικές πρακτικές στην Κάτω Μακεδονία από την Εποχή του Σιδήρου (11ος αιώνας π.Χ.) έως την Αρχαϊκή περίοδο.
Το συμπέρασμά της είναι σαφές: δεν υπάρχει κανένα σημάδι εμφάνισης ενός οργανωμένου βασιλείου στην περιοχή δυτικά του ποταμού Αξιού πριν από το πρώτο τέταρτο του 6ου αιώνα π.Χ. Οι κοινότητες του 7ου αιώνα π.Χ., όταν υποτίθεται ότι ιδρύθηκε το βασίλειο, συνέχισαν να θάβουν τους νεκρούς τους με τον ίδιο τρόπο όπως και οι πρόγονοί τους της Εποχής του Σιδήρου. Διαφορές στην κοινωνική θέση υπήρχαν, αλλά ήταν μέτριες και εκφράζονταν κυρίως μέσω μεταλλικών αντικειμένων όπως όπλα ή κοσμήματα. Δεν υπήρχε ορατή πολιτική συγκέντρωση.
Όλα άλλαξαν απότομα γύρω στο 570 π.Χ. Σε μια «αρκετά δραστική» μετατόπιση που παρατηρήθηκε σε όλη την περιοχή, οι ταφικές τελετουργίες μεταμορφώθηκαν πλήρως:
- Όλοι οι ενήλικες λάμβαναν κτερίσματα (προηγουμένως, ορισμένοι τάφοι δεν είχαν καθόλου).
- Εμφανίστηκαν εξαιρετικά πολυτελείς τάφοι (με στόχο να καταδείξουν την ανώτερη κοινωνική θέση των νεκρών) με περισσότερα από 150 αντικείμενα, ξεπερνώντας κατά πολύ τις πλουσιότερες ταφές προηγούμενων περιόδων.
- Τα κτερίσματα τυποποιήθηκαν ιεραρχικά. Ακόμα και ο πιο λιτός ανδρικός τάφος έπρεπε να περιλαμβάνει αγγεία για την κατανάλωση κρασιού, καλλυντικά προϊόντα και όπλα. Ο πλούτος και η κοινωνική θέση χαρακτηρίζονταν στη συνέχεια από την ποσότητα, την ποιότητα (μέταλλο έναντι κεραμικών, εισαγόμενα έναντι τοπικών) και την ποικιλία αυτών των αντικειμένων. Για παράδειγμα, όλοι οι άνδρες θάφτηκαν με δόρατα, αλλά μόνο ένα κλάσμα με ασπίδες και θώρακες.
- Εισήχθησαν νέα υλικά και σύμβολα δύναμης: άφθονος χρυσός (ακόμα και σε φύλλα για την κάλυψη του προσώπου ή των ρούχων), εισαγόμενα μεταλλικά σκεύη, αμυντικές πανοπλίες (κράνη, κνημίδες) και αντικείμενα που παραπέμπουν σε επαφές μεγάλων αποστάσεων, όπως μοντέλα αρμάτων.
Αυτή η αλλαγή δεν ήταν ούτε τυχαία ούτε τοπική. Υποδηλώνει, σύμφωνα με την Σαριπανίδη, την εμφάνιση ισχυρότερων και σταθερότερων κοινωνικών ανισοτήτων, όπου η κοινωνική θέση ήταν κληρονομική (όπως φαίνεται και στους παιδικούς τάφους) και όπου μια αναδυόμενη ομάδα ήλεγχε νέους οικονομικούς πόρους (χρυσό, εισαγωγές), μια ιεραρχημένη πολεμική δύναμη και τη συλλογική ιδεολογία μέσω πολυτελών τελετουργιών.
Αναστήλωση του βασιλικού παλατιού των Αιγών (Βεργίνα). Πηγή φωτογραφίας: Υπουργείο Πολιτισμού της Ελλάδας
Βεργίνα (Αιγές), η πρώτη πρωτεύουσα
Μια κρίσιμη λεπτομέρεια είναι ότι οι πιο πολυτελείς τάφοι αυτής της νέας περιόδου εντοπίζονται μόνο σε ορισμένες τοποθεσίες-κλειδιά: στη Βεργίνα (αρχαίες Αιγές), στο Αρχοντικό, στην Έδεσσα, στη Σίνδο, στη Θέρμη και στο Βασιλούδι. Επιπλέον, μόνο στη Βεργίνα αυτοί οι τάφοι της ελίτ ήταν χωρικά απομονωμένοι σε δύο διακριτά τμήματα: ένα για τους άνδρες και ένα για τις γυναίκες.
Σύμφωνα με τη μελέτη, όλες οι παραπάνω εξελίξεις μπορούν να γίνουν κατανοητές μόνο ως συμπτώματα του σχηματισμού μιας περιφερειακής πολιτικής οντότητας μεγάλης κλίμακας – με άλλα λόγια, της ίδρυσης του βασιλείου της Κάτω Μακεδονίας. Συμπληρώνεται δε ότι: «Κατά συνέπεια, είναι πολύ πιθανό οι τάφοι των δύο ξεχωριστών ομάδων που δημιουργήθηκαν στη Βεργίνα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου να ανήκαν στους πρώτους Τημενίδες και στις γυναίκες της βασιλικής οικογένειας».
Συνοψίζοντας, η αρχαιολογία υποδεικνύει ότι γύρω στο 570 π.Χ. μια ελίτ με έδρα τη Βεργίνα εδραίωσε την εξουσία της πάνω σε μια ευρύτερη επικράτεια, θέτοντας τα θεμέλια του μακεδονικού βασιλείου. Η ημερομηνία αυτή συμπίπτει αξιοσημείωτα με το 575 π.Χ., το έτος που προέκυψε από την κριτική ανάλυση των βασιλικών καταλόγων.
Οι συγγραφείς είναι προσεκτικοί στον ορισμό της φύσης αυτού του πρώιμου βασιλείου. Δεν επρόκειτο για ένα κράτος με γραφειοκρατία, γραπτούς νόμους ή μόνιμους θεσμούς – χαρακτηριστικά που, όπως υποστηρίζει ο Greenwalt, δεν εμφανίστηκαν παρά πολύ αργότερα στη μακεδονική ιστορία. Αντ’ αυτού, προτείνουν ότι επρόκειτο για ένα «σύνθετο αρχηγικό σύστημα», στην οποία ένας «ανώτατος αρχηγός» (ο βασιλιάς) βασιζόταν στην καταγωγή, το κύρος και την αναδιανομή αγαθών, αλλά έπρεπε να αγωνίζεται συνεχώς για να διατηρήσει τη θέση του. Το γεγονός ότι οι τάφοι παρουσιάζουν ένα συνεχές φάσμα πλούτου, χωρίς απότομο χάσμα ανάμεσα στην ελίτ και τον απλό λαό, υποδηλώνει ότι η εξουσία δεν ήταν έντονα συγκεντρωτική στις απαρχές της.
Λίγοι «ανώτατοι αρχηγοί» πέθαιναν ειρηνικά στο κρεβάτι τους, σημειώνουν οι συγγραφείς, παραθέτοντας τα λόγια του ανθρωπολόγου T. Earle – μια περιγραφή που ταιριάζει απόλυτα με τις αγώνες διαδοχής και τις βασιλοκτονίες που μάστιζαν τη μετέπειτα μακεδονική ιστορία.
Η μελέτη αποτελεί παράδειγμα του πώς ο συνδυασμός της ιστορικής κριτικής και της αρχαιολογίας μπορεί να ξαναγράψει θεμελιώδη κεφάλαια του παρελθόντος μας. Οι ερευνητές καταλήγουν: «Η χρονολόγηση που προτείνει ο Greenwalt για την ίδρυση του βασιλείου και της πρώτης δυναστείας του, βασισμένη στον Βασιλικό Κατάλογο, εναρμονίζεται πλήρως με τη χρονολόγηση που υποδεικνύουν τα ταφικά δεδομένα».
Φαίνεται, άλλωστε, ότι ακόμη και κείμενα που έχουν υποβληθεί σε ανάλυση εδώ και περισσότερο από έναν αιώνα μπορούν να προσεγγιστούν υπό ένα νέο πρίσμα, και ότι η αρχαιολογία μπορεί να κάνει πολύ περισσότερα από το να μας επιτρέπει απλώς να «διαμορφώνουμε το σκηνικό και να παρέχουμε τα αντικείμενα για τη μακεδονική ζωή».
Η ίδρυση του βασιλείου που επρόκειτο να κυριαρχήσει στον ελληνικό κόσμο και να προκαλέσει την Περσική Αυτοκρατορία δεν ανάγεται, λοιπόν, στα μέσα του 7ου αιώνα π.Χ., αλλά στις κεντρικές δεκαετίες του 6ου αιώνα π.Χ. Αυτή η νέα, μεταγενέστερη ημερομηνία, υποστηριζόμενη από τον υλικό πολιτισμό, επιβάλλει μια επαναξιολόγηση του ρυθμού και της φύσης του σχηματισμού της εξουσίας στη βόρεια Ελλάδα και τοποθετεί την άνοδο του βασιλείου του Μεγάλου Αλεξάνδρου σε ένα ριζικά νέο ιστορικό και αρχαιολογικό πλαίσιο.
Από το enikos
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου